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杨一中:谈读书在 辰溪县图书馆大酉讲堂第一次讲座上的演讲提纲
来源:    作者:杨一中    编辑:cxnews    时间:2018-04-24 09:18:00

谈读书

在辰溪县图书馆大酉讲堂第一次讲座上的演讲提纲

杨一中

同志们:

  君子曰:学不可以已。

  青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。……

  这篇大家耳熟能详的《劝学篇》,就已经足以说明读书的极端重要性。下面,我围绕读书这个话题,谈三个观点。

  一、 大家都要来读书

  书籍是人类知识的载体,是人类智慧的结晶,是

  人类进步的阶梯。读书作为生命的需求,作为一项净化、丰富、扩展人生的重要事业,好处很多,如可以获取信息、增长知识、开阔视野,也可以修身养性、陶冶情操、提升思维等等。读书对于一个人的成长进步很重要,对于领导干部提高自身素质、做好领导工作更为重要。

  读书是提升精神境界的重要途径。我们国家历来讲究读书修身,从政立德。读书、修身、立德不仅是立身之本,更是从政之基。古人讲:治天下者先治己,治己者先治心。治心养性,一个直接有效办法就是读书。在这方面,孔子能够成为千古圣贤,就是一步一步由吾十有五而志于学开始的,而后三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩的至高至善的精神境界。如果我们要不断提高自己,完善自己,经受住各种考验,就要坚持在读书学习中坚定理想信念,提高政治素养,锤炼道德操守,提升思想境界,坚持在读书学习中把握人生道理,领悟人生真谛,体会人生价值,实践人生追求,努力使自己成为一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。

  读书是胜任工作的必然要求。从古至今中外历史中可以清晰地看到这样的现象,事有所成,必是学有所成。这就印证了一个道理,工欲善其事,必先利其器。尤其是领导干部承担着为官一任、造福一方的重要使命。在当今复杂的形势下,更加需要读书学习,通过学习来增长知识、增加智慧、增强本领,切实解决知识老化、思想僵化、能力退化的问题。这是新形势下做一名合格的领导干部的必由之路。总体来看,我们辰溪有耕读传统,我们很多领导干部也有自觉读书的习惯。但也存在一些问题。一是追求享受,不好读书;二是热衷应酬,不勤读书;三是不求甚解,不善读书;四是知行不一,不真读书。究其原因,最根本的还是缺乏正确的读书观。有的认为差不多,能应付;有的认为不重要,无所谓;有的认为事太多,顾不上;有的认为多读书,会吃亏等。正是这些能应付、无所谓、顾不上、会吃亏的思想观念,影响了读书学习的积极性,对此应该引起重视。必须深刻认识读书学习在很大程度上决定着工作水平和事业成败,真正把读书当成一种生活方式,一种工作责任,一种崇高追求,自觉养成读书学习的好习惯。

  读书不仅能提高精神境界,广泛获取知识,还可以使人气质高雅。所谓“腹有诗书气自华”。这是出自苏轼《和董传留别》中的一句,(粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶,强随举子踏槐花。囊空不办寻春马,眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗,诏黄新湿字如鸦。)据传苏轼离开凤翔任判官时,与董传私交甚笃。董传虽家境贫寒,但饱读诗书,满腹经纶,朴素衣着掩不住他积极进取的精神风骨,故苏轼以“腹有诗书气自华”赞之。这句诗为传世名句,一个“自”字强调了高雅不凡的气质源于书香熏染。。“气”不仅指读书带给人的儒雅之气,更是指在面对人生失意和窘迫时所表现出的豁达态度。子曰:“性相近、习相远”也。曾国藩对儿子曾纪泽说:“人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。”北宋诗人黄庭坚则从反面加以论说:“人不读书,则尘俗生其间,照镜则面目可憎,对人则语言无味。”英国哲学家培根这样阐述读书与人的性格气质的关系:“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑、修辞使人善辩,凡有所学,皆成性格。”

  总之,可以这样说,读书可以改变人的命运。当今世界,科学技术日新月异,知识经济方兴未艾,知识总量成几何级数增长,知识更新速度大大加快,近50年来人类社会所创造的知识比过去3000年的总和还要多,联合国教科文组织的埃德加·富尔先生预言:“未来的文盲,不再是不识字的人,而没有学会怎样学习的人”。现代人才学中有一个理论叫做“蓄电池理论”,认为人的一生只充一次电的时代已经过去,只有成为一块高效蓄电池,进行不间断的、持续的充电,才能不间断、持续地释放能量。因此必须树立终身学习理念,活到老、学到老。一个人是这样,一个国家、一个社会、一个政党也是这样。我们党明确提出了建设学习型政党,建设学习型社会的战略目标。就是要求大家都来读书,树立“梦想从读书开始,事业靠本领成就”的理念。正所谓非学无以成才。

  正因为如此,在我担任县委书记后,在谋划辰溪未来发展时,把读书作为“一化四建”发展战略重要内容,摆上了县委的重要议事日程,从此一个全民读书的热潮在辰溪大地兴起,至今长盛不衰。这也是我当初决定把这处最好的位置,有着最好的环境,也是辰溪最好的建筑辰阳楼划给县图书馆的初衷,并投资几百万进行了改造装修,使之成为辰溪最受欢迎的、最为亮丽的、全省一流的图书馆。至于正在全县各村(社区)、各单位建设的乡贤讲堂和道德讲堂的初心也是如此。

  在全民读书中,由于领导干部在党内和社会上处于重要地位,具有强大的行为导向和风气引领作用。各级领导干部带头读书,必然会激发党员干部和人民群众参与读书的主动性和积极性。因此,我希望领导干部发挥示范带头作用,以此引导党内和社会上形成崇尚知识、热爱读书的良好氛围,促进全党全民素质的提高,在读书的道路上做到“欲穷千里目,更上一层楼”。

  二、读书就要读好书

  总的来说,读书是多多益善。但“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也”。人的学习追求应当是无止境的,但人的精力是有限的,我们不可能把所有的书读完。现在,新书的产量很大,我国每年出版20多万种新书,加上存量书籍,是浩如烟海。在大量的书籍中,我们如何选择好书来读就显得十分重要了。要读就要读经典,一以贯之,一通百通,尤其是选择那些与自己从事的工作关系密切、所学专业相关、自己爱好的、能够提振精气神的书来读,力争在有限的时间内取得最佳的读书效果。

  首先,要读当代马克思主义理论经典。马克思主义诞生以来,影响深远,日久弥新。不论何种信仰、什么国家的有识之士都在学习马克思主义。更何况我们中国人,以马克思主义为指导的中国共产党人,尤其是领导干部,都必须要把学习马克思主义理论作为我们工作的看家本领。要把学习马列主义同“毛泽东思想”、“邓三观”结合起来,当前,特别要研读习近平新时代中国特色社会主义思想,系统掌握中国特色社会主义理论体系,做到学懂、弄通、做实。领导干部在研读马列理论著作时,要追根溯源,认真学习马克思列宁主义经典作家的著作。1939年底,毛泽东同志在延安对一个住进马列学院的同志说:“马列主义要经常读。《共产党宣言》我看了不下100遍。遇到问题,我就翻阅马克思的《共产党宣言》,有时,只是读一两段,有时全篇都读,每读一次,我都有新的启发。我写《新民主主义论》时,《共产党宣言》就翻阅过多次。读马克思主义理论在于应用,要应用就要经常读,重点读。”邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平同志也都反复强调认真研读原著的重要性。

  此外,学习马克思主义经典著作很重要的是学习毛泽东同志的重要著作。因为毛泽东同志是我们党的主要缔造者和党的第一代中央领导集体的核心。毛泽东思想是中国化马克思主义的源头和基础。读毛主席的书主要是《毛泽东选集》和《毛泽东文集》,《毛泽东文集》是对《毛泽东选集》的重要补充,共八卷,八百零三篇,两本可以一并参照阅读。有些篇目需要反复精读。比如《实践论》和《矛盾论》,这是毛泽东哲学思想的两篇代表性著作,对中国革命的历史经验做出哲学总结,丰富和发展了马克思主义的认识论和辩证法。毛泽东同志在《论持久战》中运用唯物辩证法系统分析了当时国际国内经济、政治、军事形势,批驳了“亡国论”和“速胜论”,确定了我们党在抗日战争中的战略总方针。《新民主主义论》科学总结鸦片战争来,特别是中国共产党成立后中国革命的经验教训,全面论述了我们党领导的新民主主义革命的理论。《论十大关系》和《关于正确处理人民内部矛盾的问题》,集中体现了毛泽东同志关于社会主义革命和社会主义建设的经济政治思想,是毛泽东同志领导我们党探索适合中国具体情况的社会主义道路的理论结晶,也是改革开放后我们党形成的中国特色社会主义理论体系的重要思想来源。

  总之,我们要通过有计划有重点地研读原著,从根本上了解和信服马克思主义的真理性,进一步坚定理想信念,从根本上把握马克思主义的世界观和方法论,进一步坚定政治立场、政治原则、政治方向、政治道路;从根本上认识马克思主义的发展进程与毛泽东思想、“邓三观”、习近平新时代中国特色社会主义思想的相互关系,做到在继承中坚持、在坚持中发展、在发展中创新,更好地武装头脑、指导实践、推动工作。

  在这里,我还要强调一下,学习马克思主义理论,一个重要方面就是学习马克思主义哲学。不管是谁,从事什么职业,干什么工作,尤其作为领导干部,一定要注意学习哲学,特别是马克思主义哲学。学习哲学,最要紧的是把思想方法搞对头。从马克思到列宁、毛泽东、邓小平、江泽明、胡锦涛和习近平,都十分强调学习马克思主义哲学,马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义最基本的思想精髓,是实事求是的思想。毛泽东同志把实事求是确定为我们党的思想路线,对此,钱学森深有感触地说:“马克思主义哲学是人类智慧的结晶,是法宝,你不要这个东西是要吃亏的。懂马克思主义哲学的人才是真正思想解放的人。毛主席的‘两论’,可以说是马克思主义哲学的光辉篇章,我曾反复学习,深受教育,我近三十年来,一直在学习马克思主义哲学,并总是运用马克思主义哲学指导我的工作,这是智慧的源泉”。当今世界错综复杂,各项工作及其不易,如何才能保持头脑清醒,坚定正确的政治方向,都离不开马克思主义哲学的指导,离不开实事求是的思想方法。在我们的干部中,不少人比较缺乏马克思主义哲学知识。哲学是人类的智慧之学,我希望大家要注重对哲学,尤其是马克思主义哲学的学习,掌握其中的世界观和方法论,把我们的思想方法搞正确,增加我们工作中的原则性、科学性、预见性、创造性和全面性,这样才可以把工作搞好。

  其次,要读适应本职工作需要的各种知识书籍。学习的目的全在于应用。不仅需要理论方面知识的学习,更需要干一行、爱一行、专一行,学习与本职工作相关知识。我们一定要根据自己的工作需要,选读与做好工作必需的各种知识书籍。要坚持干什么、学什么,缺什么、补什么的原则,有针对性的学习掌握做好本职工作,履行岗位职责必备的各种知识,多读与本职工作相关的新理论、新知识、新技能、新规则的书,努力使自己成为各行各业的专家、能手。在这里,我要特别强调,你不管从事什么专业、干什么工作,都应该把提高科学素质、增强法治意识、加强道德修养,作为读书学习的重要目标。作为领导干部,由于领导工作的综合性、系统性,应当学习多方面知识,包括经济、法律、科技、文化、管理、国际和信息网络等方面知识。同时,领导干部的成长进步是与岗位调整相结合的,因此必须时刻注重调整知识结构,完善知识体系,使自己真正成为内行领导,克服本领恐慌,切实解决老办法不管用、软办法不顶用、硬办法不敢用、新办法不会用的问题,不断增强领导本领。

  再次,要读古今中外优秀传统文化名著。优秀传统文化书籍作为古今中外文化精华的传世之作,思考和表达了人类生存与发展的根本问题。其智慧光芒穿透历史,思想价值跨越时代,历久弥新,成为人类共有的精神财富。特别是我们中华民族有着五千年的文化历史,传统文化中的许多优秀文化典籍蕴含着做人做事、治国理政的大道理。毛泽东同志说过,“从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结、继承这一珍贵的遗产”。党的十八大以来,特别重视传统文化学习,发了不少文,明确提出:要增强文化自信,弘扬中华传统优秀文化,建设中华民族共有的精神家园 。读优秀传统文化书籍,是一种以一当十、含金量高的文化阅读。优秀传统文化书籍包括历史经典、文学经典、哲学经典、伦理经典等多个方面。

  传统文化书籍浩如烟海,在这里特别推荐三本书给大家。一本书是《易经》,这是中华民族优秀文化源头所在,此为文王所作。无论是孔子、老子还是诸子百家,他们的思想都源于《易经》,有人说《易经》是经典中的经典、哲学中的哲学、智慧中的智慧。这话一点不过。子曰:加我数年,五十而学《易》,可以无大过矣。唐代名臣虞世南说:“不学《易》,不可为将相”。瑞士最为著名的哲学家、心理学家荣格不无赞叹地说:“提到人类智慧的唯一宝典,首推中国的《易经》,我们今天的许多科学发现,都被后来的发现所推翻,唯有中国的《易经》,绵延千年之久而不变,并且对今天的人类还是有重大的指导意义”。《易经》虽然没有像有些人说的“天上知一半,地上全知道”那么玄乎,但我认为学好《易经》对于所有人都会有好处,一生都会受益无穷。正像有人说的:“战争发动起来了,《易经》摇身一变,就是最好的兵法。《孙子兵法》里说‘水无常势,兵无常形’,而《易经》的思想就是‘唯变所适’,只要有用,就随机应变;当战争赢得了胜利,国家建立起来了,《易经》摇身一变,成为最好的治国理政之学,《易经》的最高追求是‘和谐’,所谓‘保合太和乃利贞’,治理国家的最高追求也是‘构建和谐社会’;当人们生病了,《易经》摇身一变,就是最好的中医。中医阴阳辩证施治的原理就是源于《易经》;《易经》摇身一变,可以成为儒家,可以成为道家,可以成为名家,可以成为阴阳家,可以成为纵横家,可以成为科学家,可以成为哲学家”。那么,《易经》核心思想是什么呢?其实就是“不易、变易、简易,”这三易原则。用西方哲学的话来说,就是“物质是运动的,运动是变化的,变化是有规律的,规律是可以掌握并加以利用的”。真正弄通了“三易”,则为人做事无忧也。你说《易经》的用处大不大呢!“三易”中最核心的是“变易”,即“变化无常,隐现不测”。

  另一本是《论语》,这是孔子所作,是四书五经中的一书,关于四书各有妙论,所谓格局看《大学》,根本是《论语》,拓展在《孟子》,精妙唯《中庸》。这说明《论语》是儒家思想的源泉,学通了《论语》,其他也就一通百通了。有所谓“半部《论语》治天下”之说,这绝不是戏言。《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的书,共20篇,493章,15000多字,其内容涉及广泛,涵盖了哲学、政治、伦理、经济、文学、道德等诸多方面,其中心思想是修己安人,所谓安仁用今天的话说就是为人民服务,亦即以前常说的内圣外王,或者说经世致用。汉朝及以后一直是各朝各代的官方意识形态。

  第三本是《道德经》,这是老子所作,是道家的主要著作,共5000余言,分为上下两篇,上篇为《道经》,下篇为《德经》。全书言简意赅,博大精深,内容极为丰富。在书中,老子以其独特的视角探索了宇宙的形成、万物的本源、国家的治理等一系列重大的哲学问题和政治问题,发前人所未发,述前人所未述,其中道法自然的科学思想,为而不争的处世哲学,无为而治的政治主张,刚柔相济的制胜谋略,充满了智慧,时至今日,依然在影响着人们的生活。当然,对于上述三书,也要辩证的看,要联系实际,取其精华,去其糟粕,为我所用。总之,要通过研读优秀传统文化书籍,吸收前人在修身处事、社会治理等方面的智慧和经验。养浩然之气,育高尚人格,不断提高自身素养和精神境界。

  三、关键在于善读书

  习近平同志多次引用我国著名学者王国维论述过的治学三种境界。第一种境界是“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”;第二种境界是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”;第三种境界是“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。他说,领导干部读书学习也应该有这三种境界。首先,要有“望尽天涯路”那样志存高远的追求,有耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞,静下心来通读苦读;其次,要勤奋努力,刻苦钻研,舍得付出,百折不挠,下真功夫、苦功夫、细功夫,即便是“衣带渐宽”也“终不悔”,“人憔悴”也心甘情愿;再次,要坚持独立思考,学用结合,学有所悟,用有所得,要在学习和实践中“众里寻他千百度”最终“蓦然回首”,在“灯火阑珊处”领悟真谛。这三种境界启示我们,读书不仅要有明确的目标,有不懈的恒心,还要提高读书的“效率和质量”。可以说习总书记就是这三种境界的光辉典范。我理解习总书记的深意,要把书读好,我有五点体会。

  一是非学无以成才,非志无以成学。人生好比导航,立志就是设定目的地,有志向的人可以坚毅地不折不挠的朝着这个目的奋勇前进。而没有志向的人就是漫无目的,既费油,又损车,而且到最后还是一无所获,一事无成,没有意义。要学有所成,必须要有志存高远的抱负。孔子这一生,无论遇到怎样的打击,能从一个无知少年,最终成为大成至圣,都跟他15岁时立下的“十有五而志于学”有关,从此,奋发学习,不断向上,终成一代圣师。我们再来看一下毛泽东17岁这一年,真正离开家乡韶山,离开父母,第一次走向外面更广阔的世界,临行前改写的一首诗夹在了父亲每天必看的账簿里,表明自己的志向,以与父亲作别:“孩儿立志出乡关,学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地,人生无处不青山”。这是他人生历程中第一个转折,从此戎马生涯,学而不倦,成为世人景仰的千古一人。还有我们所熟知的马克思、孙中山、周恩来、王阳明等都是如此。正可谓,志不立,天下无可成之事。志愿立了,自然就能走上知学的道路,这是一种志在圣贤的读书境界。

  二是孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。读书,要静心而读,守住心灵深处的宁静和纯真,耐住寂寞,甘于孤独;要潜心铸剑,专心致志,聚精会神,心无旁骛。柳宗元诗云:“真源了无取,妄迹世所逐”、“淡然离言说,悟悦心自足”,在明媚的春光中,小桥流水,白云悠悠,在树荫下,一本书,一把椅子,一杯清茶,读起来,你感到是那样地清净,那样地优雅;在寒冷的冬夜里,夜深人静,万籁俱寂,在书房里,一本书,一个人,一盏孤灯,手不释卷,你又觉得是那样地幽静,那样地惬意,这是一种“板凳甘坐十年冷”的读书境界。

  三是知之者不如好之者,好之者不如乐之者。这是孔子《论语•雍也》中的一句话。意思是说,懂得学习的人不如喜爱学习的人,而喜爱学习的人不如以学习为乐的人。在这里,孔子讲了学习的三层境界:知—好—乐。其中,“知之”是学习的较低境界,相当于“要我学”;“好之”是学习的较高境界,相当于“我要学”;“乐之”是学习的最高境界,相当于“我爱学”。西方人说兴趣是激励学习最好的老师。两种说法异曲同工。大家应该把学习作为一种追求、一种习惯、一种爱好、一种健康的生活方式,做到好学乐学。有了浓厚的兴趣,就可以变“要我学”为“我要学”,变“学一阵子”为“学一辈子”。要像陈望道一样乐在其中,不知糖味。相传,陈望道在翻译《共产党宣言》时,错把墨汁当红糖,蘸着吃掉了粽子,母亲问他,他还说“够甜”。这样的甜,是信仰的味道,也是全身心投入乐在其中的味道。我们读书,正需要有这样一种好之乐之的精神,这是一种“书人合一”的读书境界。

  四是会当凌绝顶,一览众山小。古今中外多少事,一切都赋书本中。读书就像登山,只有不畏艰难险阻,沿着崎岖山路,不断攀登的人们,才有希望到达光辉的顶点,尽情欣赏无限风光在险峰的美景。也正如《劝学篇》所说的:“ 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”这说明读书是一个长期积累,需要付出辛劳的过程。且通过努力是可以达到居高临下、举一反三、融会贯通的圣人境界的。也就是说,读书到一定程度,就会高屋建瓴,尽收眼底,对事物的认识就会更深更透,人的心胸就会无限宽阔,显示出一种博大的胸怀和宏伟的气魄。这是一种超越自我、超越现实、超然物我的天人一体的至高无上的读书境界。

  五是纸上得来终觉我,绝知此事要躬身。这句话出自陆游《冬夜读书示子聿》,(古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。)为陆游的一组教子诗,共八首,诗人告诉儿子,一个既有书本知识,又有实践经验的人才是真正有学问的人。正如毛泽东同志说的,读书是学习,使用也是学习,而且是更为重要的学习。读书客观上是一个去粗取精、去伪存真的过程,必须联系实际、学以致用、知行合一,切实做到博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之,只有这样,才能学有所依、学有所成、学有所用。尤其是作为领导干部,一定要正确处理知和行的关系,如果不能把所学的知识与律己修身结合起来,与发展实践结合起来,与解决问题结合起来,那么所谓学习就可能走入虚浮的歧途。难以做到学以立德、学以长智,难以达到学习的真正目的。只有学以致用,做到知行合一,那么虽愚必明,虽柔必强。这是一种内圣外王的读书境界。

  一个半天下来,谈古论今,说东道西,无非是说修齐治平要从学习开始的道理,也就是说做好人、做好官、做好事,必须从先读好书开始。书读好了,做人做事乃至做官也不会差到哪里去。这就是我今天谈读书的目的。希望我们大家都要注重终生学习,把读书作为人生的内在需要,融化到血液、基因和灵魂中去,成为生命的一部分。“天长地久有时尽,阅读绵绵无绝期”。

  让我们共同努力,把辰溪耕读之风传统发扬光大,我坚信辰溪的明天一定会因为全民读书而更加美好!



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